. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) ذكر السيوطي في الهمع ( 1 / 157 ) أن الفصل لا يضر مطلقا ولو بأجنبي يقول : وقيل لا يضر الفصل مطلقا ولو بأجنبي نحو : أنت تقول زيدا منطلقا وعليه الكوفيون وأكثر البصريين ما عدا سيبويه والأخفش . اه . ( 2 ) التذييل ( 2 / 1079 ) . ( 3 ) في شرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 463 ) ط العراق فإن قيل : القول إذا استعمل استعمال الظن فهل هو بمنزلة الظن في العمل خاصة أو في العمل والمعنى ؟ فالجواب : أن في ذلك خلافا بين النحويين فمنهم من ذهب إلى أنه إنما يجري مجرى الظن في العمل خاصة ولم يتغير المعنى عما كان عليه ، وإلى هذا ذهب ابن خروف ومنهم من ذهب إلى أنه يجري مجرى الظن عملا ومعنى وإلى هذا ذهب ابن جني والصحيح عندي أنه يجري مجرى الظن في المعنى والعمل ولولا ذلك لم يشترط العرب فيه غير بني سليم - الأشياء الأربعة المقوية لمعنى الظن . اه . وينظر شرح الألفية لابن الناظم ( ص 80 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( 1 / 394 ) ، والهمع ( 1 / 157 ) ، وحاشية يس على التصريح ( 1 / 263 ) وحاشية الصبان ( 2 / 37 ) .